O Buddha ensinou que ter respeito por valores, princípios, verdades e pessoas dignas de respeito é auspicioso e eleva a mente. No Garāva Sutta (SN6.2), o Buddha declara a falta de respeito como uma fonte de dukkha. O sentimento de respeito é um tesouro do coração que até mesmo o Buddha considerou apropriado cultivar. Logo após sua iluminação, ao não ver ninguém que se igualasse a ele em sīla, samādhi, pañña e vimutti (libertação), ele não concluiu, porisso, que já não precisava mais do respeito. Ele decidiu que seu objeto de respeito seria o Dhamma.
Respeito significa admiração e promove a humildade. Ao mesmo tempo, respeito significa dar peso e significado a algo, dar prioridade, dar precedência. O Buddha falou de sete objetos de respeito: o Buddha, o Dhamma, a Sangha, o treinamento (sikkhā), samādhi, vigilância (appamāda) e hospitalidade. O respeito pelo Buddha, Dhamma e Sangha pode ser expresso por meio de rituais simples, como juntar as mãos em anjali ou curvar-se. O respeito pelo treinamento é demonstrado ao manter em mente o sofrimento inerente até mesmo nas pequenas transgressões contra os preceitos; ao ser consistente e devotado ao abandono dos estados prejudiciais e ao cultivo dos saudáveis; e ao trazer de volta à mente, repetidamente, a percepção de anicca, dukkha e anattā.
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