A respiração como uma forma de contemplação do corpo - 25/08/2026

A maioria dos professores da Tradição Tailandesa da Floresta recomenda meditar sobre os aspectos não atrativos e repulsivos do corpo, e separar mentalmente o corpo em seus elementos constituintes. Na vida diária, eles incentivam a atenção às quatro posturas e um estado de alerta a todos os vários movimentos do corpo (no treinamento monástico, muitas regras do Vinaya apoiam isso). Raramente, no entanto, os professores falam de sati na respiração como uma forma de contemplação do corpo. No entanto, ela é tratada como tal no Satipatthāna Sutta (MN9). E no Kimbila Sutta (SN 54.10), onde o Buddha mapeia os quatro fundamentos de sati sobre as quatro tétrades dos dezesseis pontos dos ensinamentos de ānāpānasati, isso fica mais claro.

"Sempre que, Ānanda, um bhikkhu, ao inspirar, sabe 'eu inspiro longo'; ou, ao expirar longo, sabe 'eu expiro longo'; ao inspirar curto, sabe 'eu inspiro curto'; ou ao expirar curto, sabe 'eu expiro curto'; quando ele treina assim: 'Experienciando o corpo inteiro, eu inspirarei'; quando ele treina assim: 'Experienciando o corpo inteiro, eu expirarei; quando ele treina assim: 'Tranquilizando a formação corporal, eu inspirarei e expirarei — nessa ocasião o bhikkhu permanece contemplando o corpo no corpo, ardente, compreendendo claramente, com sati, tendo removido a cobiça e o descontentamento em relação ao mundo. Por qual razão? Eu chamo isso de um certo tipo de corpo, Ānanda, que é o inspirar e expirar."