Sobre o que é impossível - 17/10/2026

Os professores são mais confiantes quando falam a partir de sua própria experiência. Onde às vezes eles vão longe demais é ao dizer: "só isso funciona". O que querem dizer com tais afirmações é que não conseguem conceber como sua realização poderia ter acontecido de qualquer outra maneira. Mas, se a sequência de passos que levou à sua compreensão expressa leis universais da natureza, ou se são específicas deles, isso deixa margem para dúvidas. As mentes das pessoas variam muito.

Uma das qualidades de um Buddha é que ele está ciente da diferença entre as coisas que são altamente improváveis e as que são impossíveis. Frases que o Buddha usa nos suttas para este último caso incluem "aṭṭhānam, etam anavakāso... netam ṭhānam vijjati" (É impossível; não há possibilidade... tal coisa não pode ocorrer).

Ele diz, por exemplo, que é impossível que dois Buddhas surjam ao mesmo tempo.

Em outro lugar, ele afirma que é impossível para qualquer entrante na correnteza considerar qualquer fenômeno condicionado como permanente, uma fonte de verdadeira felicidade, ou como um eu. É impossível para um entrante na correnteza viver sem respeito pelo Buddha, Dhamma e Sangha e pelo treinamento.

O Buddha também diz que os entrantes na correnteza "não podem retornar ao que não deve ser realizado". Os comentários explicam que isso inclui a incapacidade de quebrar qualquer um dos cinco preceitos, mas o Buddha não especifica isso. Ele diz, no entanto, que é impossível para os entrantes na correnteza privar a mãe, o pai ou um arahant da vida. Eles não podem deliberadamente fazer um Buda sangrar, causar um cisma na Sangha, ou recorrer a outro mestre.